书的前(qiá(🧖)n )言中,译者将(💼)(jiāng )人类谈论(lùn )死(👷)亡和谈论性相比,并得出两者一致(☝)的(de )结论。其实不然,食(🦀)色性也(yě )并不是死(🔬)色(🚌)性也(yě )。人在(zà(🔮)i )谈论性时(🔤)往往(wǎ(🍑)ng )嘴上禁忌心里向往,而从(🤒)(cóng )来不见有人向往地谈论死。西方(fāng )文人历来(lái )比较开(⏫)(kāi )放——其(🚰)实不(⚪)是开(😔)放只是正(zhèng )常(🚻)罢了——两样都(🍔)不讳忌。所(suǒ )以小册子里尽是些什么约翰、什么斯,中国的只见到(🔡)一(👪)个沈从文,外加(🌇)一个译字(zì ),使人难辨究竟(jìng )是沈从文(🧦)译(yì )别(🏛)(bié(😧) )人还是别(🎥)人(🏵)译(🉑)(yì )沈从文。总的感觉,中国文人太(tài )可怜。其实,我觉得如(rú )此浩大的(de )中国不会缺少论(lù(🌅)n )死的东西,除了恩莱特对中国文学、哲学总体(tǐ )的不(bú(🥐) )了解(🚼)外,还包括中国文人向来觉得死这东西不登大雅之堂,偶尔(⌚)写一些也仿佛少女的日(👝)记,只待夜深人静时自己(jǐ )品(🏧)读,并有(yǒu )理,有理地(🐯)叫。
如果真不是南越国人,装(🚅)得再相似也不可能没有破绽(🏣),包括她自己。秦肃凛(🕥)若是怀疑,非要问(💸)个清楚,她大概也解释不清的,就和杨璇(🗾)儿(🗣)一样,自己觉得毫无破绽(zhàn )的话语落到(🤳)别人眼中(zhōng ),处(chù )处都是破绽。
这就想(🏴)走了?千(🌶)星却依(yī )旧(jiù )堵在门(🛁)口,我的毛巾,我的衣服都被你弄(nòng )脏(zāng )了,这笔(bǐ )账怎(zěn )么(me )算?
肖(🔢)战(🥍)没(🥞)(méi )说,倒是(shì )任(rè(👈)n )东看见他俩的亲(🚕)密举动,顿时冷(lěng )哼一(⏬)声(🐜)。
张秀(xiù(🎤) )娥说完(🧝)了就反应过来,自己这样教育小孩子似乎(hū )有一些不好(🐮)。
苏明(📃)(míng )珠接着问道:第三,那些人被替换,和你(🥚)有什么关系(xì )吗?是你(nǐ )让他们(men )被人替换了(👈)的吗?
张秀娥连忙追了出去,就看到张春桃已经摸了菜刀(dāo ),正要往外冲(chōng )。
白芷然和苏明珠正在(👗)讨(tǎo )论(💢)(lùn )那(nà )奶(nǎi )茶的(de )事情,白芷然有些不喜欢倒(💁)是(shì )更(🥐)喜(xǐ )欢那家的花果茶有些酸酸甜甜的(de )比较清爽。
袁狗子:潇潇(😓),你(🤝)看见我(💿)发的消息了(le )吗?
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